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张角,钜鹿人氏,自称“大贤良师”,黄巾军领袖。
张角得于吉等人所传《太平清领书》,即《太平经》,遂以宗教救世为己任。
张角是太平道的创始人,其教义结合了黄老之说,宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们多行善事,少做坏事。
早期,《太平经》中反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得黎民百姓的拥护。
至中平年间,张角提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,按照万物兴衰、按照朝代演变的规律,汉王朝大数已尽,作为土德、黄天的代表,太平道应当取代汉王朝。
结果如何,现在来看,是失败了的。张角擅长说教,十年间拥兵百万,却无征战之能,起义仅一年就差点被汉庭派出的三中郎将皇甫嵩、朱儁、卢植帅官军全部斩尽杀绝。
徐和单人随管亥至吕布面前,双膝跪地,伏身泣告道:“非我徐和不知礼数,只是希祈主公看在吾三十万教众的面上,能准奉大贤良师张角为先圣,传承太平教义,则我徐和必当为主公赴汤蹈火,万死不足惜。”
吕布讶然道:“只为此事?”
陈宫急上前谏言道:“主公,朝廷视黄巾为洪水猛兽,不可草率行事。”
吕布大笑道:“自西出武关以来,朝廷之上衮衮诸公,与某再无干系。”吕布说着下赤兔,扶起徐和温言道:“某应之。”
见陈宫准备上来阻止,吕布解释道:“公台,汝意我知之,然某自有主张。”吕布说着转向诸将言道:“三十万黄巾,三十万人口,十抽一便是三万大军,我只是一言应之,便得其心,为某所有,为某而战。”
吕布继续说道:“黄巾自张角始,历经战火,苦难深重,转战九州,能自始至终凝聚不散,皆因太平道的存在。”
除去还在前军的许褚外,徐盛、廖化、管亥、徐和、陈宫五人面露惊讶之色,想不到吕布对张角所创的太平道评价这么高。
陈宫暗忖,太平道在蛊惑人心上,的确是厉害非常。
“小民发如韭,剪复生;头如鸡,割复鸣。吏不必可畏,民不必可轻!”这是民间流传的歌谣。
中平年间,豪强兼并土地严重,“馆舍布于州郡,田亩连于方国。”这是最真实的写照。
他们拥有成千上万的奴婢和徒附,百姓丧失土地之后,多数沦为豪强地主的依附农民。除了交纳高额地租和服徭役外,人身也受地主支配,如充当家兵等,甚至跟随主人迁徙。
在此种情况之下,张角提出的反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,自然会得到黎民拥护。
可就是如此,不能不警示之,陈宫欲开口说话,吕布见之,直视其双目道:“公台,且听某说完,再言如何?”
陈宫只能微微颔首,持礼倾听。
公台欲阻其事,可青州黄巾有三十万,如不能收其心,放任自流,遗患无穷。吕布自思为今之计只有如此,遂转向徐和厉声道:“某应汝所求,并非纵容太平教继续胡作非为,某有三律,汝等必须遵守!”
徐和谨立,不敢放肆,口中诺诺应承。
吕布手屈一指言道:“其一,今后在某面前,不得提及张角,只可私下祭奠。”
徐和点头,这一条在情理之中,毕竟吕布是朝廷钦封的奋武将军,争战天下,被人指责窝藏黄巾余孽,于大事不利。明言可暗中行祭拜之礼,已属不易。
吕布诛杀董卓之后,任奋武将军,假节,仪比三司,进封温侯,与王允同掌朝政。
假节:“节”代表皇帝的身份,凡持节的使臣,就代表着皇帝亲临,象征皇帝与国家,可行使相应的权力。
三司即三公,司空﹑司马﹑司徒,其比拟三公均仅限于班位与礼仪,不具有开府辟僚属之权。
奋武将军:杂号将军之一,奋武将军是高级将军名号,担任此官职者,相当于各... -->>
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