第十章 恐怖怪蛇 (2/2)

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鸿精神一振，提起剑来继续朝着巨蛇的眼睛刺去。

    巨蛇全身有鳞片保护，一般兵刃都伤它不得，但是这眼睛却是它的一大死穴。随着华惊鸿的死命乱戳，巨蛇痛得身躯直翻滚，掉到了平台之上。华惊鸿借得这个机会，双手持剑，用尽全身力气将巨剑狠狠的刺入巨蛇的眼中。巨蛇全身一阵扭曲，将蛇头使劲一甩，华惊鸿立即被甩了出去，又一次撞在了石台边缘。华惊鸿这一次被摔得七荤八素，好不容易挣扎着站了起来，却见一个红光闪闪的东西向自己飞了过来，他一声惊呼，还没来得及反应过来，那东西已经刚好落入了他的口中，顺着喉咙滑了下去。

    只感觉胸腹之间突然升起一股极强的热气，就像一股火在体内燃烧一般。原来巨蛇被他一剑顺着眼睛刺入大脑，那泛着红光的事物就是巨蛇毕生修炼所结的内丹，在巨蛇临死时神智已然混乱，就吐出了性命交修的内丹，想要自爆以击毙敌人，谁知误打误撞却被华惊鸿给吞入了体内。

    华惊鸿此时的感觉就像是外面的岩浆全部融入了体内，巨大的热浪在体内不停的翻滚。他想要大叫，但是喉咙却发不出一点声音来。灼热的感觉让他忍不住在地上打滚，这种燥热欲焚的痛楚，让他求生不得求死不能，这种由体内真气所引发的虚火外界根本干涉不了，除非有人以阴寒真气强行渡入，来中和这火性极强的真气乱流。但是此刻华惊鸿周围一个人都没有，他只能独自硬撑，渐渐地神智都有些不清了。

    在乱翻乱滚之中他的右手无意中碰到了蛇头，突然蛇眼睛流出来的东西让他感觉一阵冰爽，他也管不了那是什么了，张口就往嘴里吸，因为体内的灼热感远胜于手上。吸了好一会，虽然体内依然燥热，但终于感觉好了一点，神智也开始清醒，睁眼看来，原来他嘴里吸的是那巨蛇从眼睛伤口处流出来的鲜血。他也没想明白到底怎么回事，体内的灼热感促使他不得不继续吸食巨蛇的鲜血，鲜血顺着喉咙缓缓流入体内，带起阵阵冰凉的感觉。昏昏噩噩中，也不知过了多久，燥热终于渐渐减弱，巨蛇流出来的血液也慢慢变少直到再也流不出来。他怕热气再次升腾，立即盘腿开始运功，以抵御那可怕的燥热之气。果然，没有了血液的注入，那股燥热之气又开始抬头，向身体中各个地方四处乱窜。华惊鸿咬着牙苦苦坚守，保持着灵台的一丝清明。

    务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。发劲须沉着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也。

    这时，他脑海中突然想起在师父那里看到的一篇心法，当即照着心法引导热气。众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉……

    这是他师父遍阅典籍而发现的一篇修炼功法，就抄录了下来，华惊鸿也是无意中看到了，觉得此功法虽然晦涩难懂，但看文字就觉得博大精深，就尝试着修炼了一下，但始终不得要领，去请教师父，师父说这是一篇至阳功法的修炼法诀，虽然修成之后可能威力巨大，但是所谓孤阴不生孤阳不长，修炼此类心法境界越高危害也越大，因此他也就放弃了。这次机缘巧合之下，体内正燥热难当浑身欲焚之际，对于这篇深奥的功法突然有了领悟，竟然渐渐的进入了空明之境，体内的那股燥热之气已经逐步被他所吸收，成为了自身的真气。

    动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。……