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“地藏白言：仁者!地狱罪报其事如是。”
这是承以前的问答，现在说一些地狱名词，有些是重复的，有些则不同。
“或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；或有地狱，取罪人心，夜叉食之；或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；或有地狱，纯飞[钅疾]鑗；或有地狱，多攒火枪；或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；或有地狱，尽驾铁骡。”
一共有十四种，这是地狱的受报。拔舌，如果拿人舌来想就错了，我们的舌头拿出来再让牛挂了犁上去犁，哪有那么大的，恐怕舌头还没有犁杖大呢!不是这样的，是化现的境界。你过去所做的业，那个因跟这个果是相符合的，因为在果上受的时候，就不是你现在的这个**!**也化了，身体是化身，随业所化，也就是你业所现的，阎罗也是你业所现的，狱卒也是你业所现的，受报也是业所现的。
为什么说拔舌地狱呢到这个地狱去受罪，要受三劫，时间不长。这个舌头拔出来是多大呢四百由旬，一由旬是四十里，你周身的痛苦就变成一个舌头了，多少部犁头呢四面来犁，一千匹牛在四面来犁这个舌头，犁化了痛苦完了，一化现又成长起来了，但是你这舌头拔出去跟你的身是连着的，你感觉有这种痛，这是拔舌地狱。
夜叉食心，这个罪人命终之后，他到刀山箭树里，这里有夜叉先把他的心勾出来吃掉，吃完了一勾、一化现又成长，只觉得撕心的痛苦，就在一夜一日之间，五百亿生死；一夜之间恐怕不是人间的二十四小时，地狱的一日一夜，要经过五百亿生死，罗剎不停的叉出罪人的心，死了又活、活了又死。
第三个是镬汤地狱，还有十八种情况，也有油锅炸的，也有开水煮的。这是在《观佛三昧海经》佛跟阿难说的，《地藏经》上没有说那么详细，只说个名字。
第四个是赤烧铜柱，铜的柱子里面是火，烧红的，使罪人抱，他自己要去抱，业障使然。明明是苦事，他看好像是好事，业感使然，想不去也不行。地狱报的都是你自己的业感。
“仁者!如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物众业行感，若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱!我今承佛威神及仁者问，略说如是，若广解说，穷劫不尽。”
”
这是指地狱受刑的刑器，我看人间也差不多。世间上的事，假的就是真实的，地狱是假的，但你做的业是真实的，因为有了真实业就有真实的现象，有真实的现象你就觉得苦。这个惩罚是谁惩罚的呢你自己惩罚的，但不说地狱，我们说是石、是火、是铜、是铁。我个人的想法是，当大家想不通的时候，思想难过就像火烧的一样，有些人难过时抓胸口；好比喝醉了，里头烧得不得了。我曾经历过一件事，有人请我给他消灾，他是怎么死的呢他喝酒喝醉了，里面的火很大，他要烧烟，一烧，肚子起火，就这么烧死的，这不是自己做业吗类似这种火、石、铜、铁!你自己可以感觉得到，当你烦恼或受气，那口气出不来就像石头压着心口。还有做梦时，当手放在胸口，你觉得气出不来，或梦见东西压到你气出不来，这就是受罪。所以人在人间已经渐渐受到地狱罪了，谁叫你受的呢明知酒喝多了不行，为什么偏要喝明知吸食毒品，人就毁了，为什么还有那么多人吸呢没有人吸就没有人种，也没人贩毒了，这都是业，众业所感。很多业感成这个果，所以必须得受。
地藏王菩萨只是略说，... -->>
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