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; 我就联想到这比地狱还好，但是从人间模拟到那个形式上也就是这样子，差不多。大地狱、小地狱、重地狱，我想就是这样子，无非是受的苦多一点。但是那都是化身，苦过去又化了，一日之间万死万生，让你受苦。我们可能前生前世都度过，不过现在不记得了，因为不晓得哪一生哪一世，我们信了佛之后好一点。为什么呢从我们的智力、信佛的程度、对于慈悲心的生起、觉悟心的成长、分辨事理的智慧就知道不是从地狱出来的，在三恶道出来的不是这个相。
“圣女又问大鬼王曰：‘我母死来未久，不知魂神当至何趣’”
她之所以求觉华定自在王菩萨，就是找她母亲，“我母亲死了不久，可能是才来，她的魂神到了什么地方去了呢”
“鬼王问圣女曰：‘菩萨之母，在生习何行业’圣女答曰：‘我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处。’无毒问曰：‘菩萨之母，姓氏何等’圣女答曰：‘我父、我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。’”
她是做什么的“圣女答曰：‘我母邪见。’”没有正知正见，“讥毁三宝”，谤三宝，谤佛、谤法、谤僧，“毁”就是毁辱的意思，不是毁灭的意思，因为她还没有那么大的能力来灭三宝，“讥”就是毁谤信佛的人，说人家迷信都要遭受这个报的；看人家吃素，说俏皮话讥讽人家；看人家信佛说人家迷信，这就是讥毁三宝。
所谓她的行业，就是她做什么业平常爱做什么她说邪见，因为邪见的内容就是讥毁三宝，有时候她也信一些，但是未全生信，前面说她劝她母亲、度她母亲，用种种方便，但是她母亲未全生信。所以她“设或暂信，旋又不敬”，一会儿信，一会儿又不信，反反复覆。我们有很多信佛的道友，你劝他信了，他又反复。
有时候信，有时候不信。“死虽日浅”，她死的日子不久，时间不多就是“浅”，所以“未知生处”，做这个业，肯定堕在地狱。地点是肯定的，因为有业。“无毒问曰：‘菩萨之母，姓氏何等’圣女答曰：‘我父、我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。’”
“尸罗”是戒，我们受戒就叫尸罗，“尸罗善现”是清凉的意思，另外的意义就是戒，“善现”就是我们中国话了，戒现清净叫“善现”，“尸罗”是印度话。“悦帝利”也是印度的名词，是善根成长的意思，名字很好，但是善根不成长。
“无毒合掌启菩萨曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天以来经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’”
鬼王一听到她父母的名字之后，“合掌启菩萨曰”，无毒向她合掌恭敬，“愿圣者却返本处”，你打哪儿来的，还是回到什么地方去，你也不要忧愁，也不要悲忿、悬恋了。“悦帝利罪女，生天以来，经今三日”，生天已经三天了，怎么样生天的呢“云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺”，她有孝顺的女儿给她设了供、修了福，在觉华定自在王如来塔寺做了供养，那天“非唯菩萨之母，得脱地狱”，同地狱的无间罪人，“此日悉得受乐，俱同生讫”。
《地藏经》上讲，念地藏王菩萨圣号的时候，周围眷属，方圆几十由旬里都能够随着你得到善报。如果地球上念的人多，地球火难就没有了；相反的，这个地球念的人不多，灾难也特别多。我每次讲经都要提一提，我们大家度众生，没有别的力量了，但我们还是有念地藏王菩萨的力量，或者念念佛、念念经、念观世音菩萨、念其它菩萨、念佛号都可以，这就把他们度了，转化一下，我们就用这个法布施供养。
因为婆罗门女设供觉华定自在王如来的福德，让她妈妈周围的这些地狱的罪人沾光了，也跟她一起生了天，“应是无间罪人，此日悉得受乐”，没说他们也全部生天，但是受乐当然不是在地狱里头了。
“鬼王言毕，合掌而退，婆罗门女寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱’。”
“悟”就是明白了，开悟了。因为她供养觉华定自在王，她母亲生天了，同日的人也生天了，也得到好处了。鬼王跟她问答完之后，合个掌，做个礼就走了，她也开悟了，就跟作梦一样。其实她就是在作梦，我们梦中所见的境界跟这种境界是一样的，大家都作梦吗作梦要能有这种境界，跟这个也是一样的。
这一段就是本经要说的目的，显示地藏王菩萨大愿，说他的因，就是说他怎么现在能够有这样的成就，能够度这些人，他因地就发了这个愿，经过不可说不可说劫的时间，这是说，他在不可说不可说劫以前的事，他发愿尽未来劫，未来劫怎么尽得了呢未来还有未来，是永远无尽的，永远就有受苦的众生，所有未来劫的应有罪苦众生，我要广设方便，令他们得以解脱，度完他们。
这个是地藏王菩萨做婆罗门女的时候，有这么一段因缘，为了她妈妈，她看见众生苦了，她立弘誓愿，“弘”者大也，无边无际的就叫弘，“誓”就是坚强支持这个愿，誓必完成。后面还有愿的，把这几个愿加一起，就是“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方成菩提”。
“佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是；婆罗门女者，即地藏菩萨是。”
释迦牟尼佛跟文殊菩萨讲故事，现在就得证实一下，那些人都是谁啊
“佛告文殊师利，时鬼王无毒者”，无毒的鬼王就是在我们法会当中的“财首菩萨是”，婆罗门女就是地藏王菩萨，“即地藏菩萨是”。这段故事是说地藏王菩萨在因地时候发愿所感的果。第一品发了两个愿，一个做长者子发愿，一个做婆罗门女发愿，这两个愿都是无尽的。手机用户请浏览m.wenxue6.com阅读，更优质的阅读体验。