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“是人居处即得十种利益。何等为十一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊！未来世中及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。”
这是说你辟一间静室供养地藏菩萨像，前面说，金银铜铁木雕泥塑乃至于画像都是一样的，而且要能够烧香供养，瞻礼赞叹。你如是做了就能得到上面所念的十种利益，因为《地藏经》是就世间法讲的，不讲理法界，多数讲事法界。事法界就是你所做的事情符合了这部经上所要求的，就能够产生这些效果。前面听到地藏王菩萨的威神愿力不可思议，你信了，你对《地藏经》、地藏王菩萨所说的，教你应行应做的，你都理解了，以后就会得到这些好处。
“土地丰壤”是指你所居住的国度说的，就是五谷丰收，总体上有粮食吃，没有疾疫流行，没有害蝗虫，没有恶性的传染病菌，这些都没有了。“家宅永安”，土地上没有风灾，没有水火灾，没有盗贼，所住的地点，你家庭都吉祥了，也就是平安的意思，这是现世的。
“先亡生天”，过去的父母或六亲眷属，以前过世的人，因为你供养地藏王菩萨，烧香礼拜地藏王菩萨，这些六亲眷属都能生天，不会再堕三恶道，当然还要有你的回向，你要作揖，作揖就是回向，死者是已经过去的人，能够得到生天的快乐。
“现存益寿”，增益你的寿命，我们有很多佛教弟子，不怎样希求长寿，他所希求的就是生极乐世界，但是也有的弟子怕死。生活的环境很好，经济也很充裕，生活很安适很舒服，这样子他就愿意多活着；如果是病苦乃至于经济情况不好，打工又很紧张的，挣不到好多钱，各种压力，他就是悲观失望，也就没有畏惧死的心理。我说：“你信佛不”他说：“似信不信!”如果说不信，他也信佛好多年了，浮泛的。我就劝他念念《地藏经》，就可以使你增加寿命。
第五种利益是“所求遂意”，你所要求的能够满足，我们要求的很多，有时候不完全满足，有相似满足，有半分的满足不是全分的。
第六种“无水火灾”，自从你供了地藏王菩萨以后，三灾能够免除，水灾、火灾、风灾，这上面没有说风灾，其实也包括风灾在内，就像台风。我们在福建跟广东以及台湾，经常闹风灾，在台风袭击当中，一个村子或一条街道，有的房屋被吹垮，有的人也受伤，但是同一条街道，有的家庭很平安，他没有什么感觉，在共业当中还是有别业，那就显示菩萨的加持力了。
“虚耗辟除”就是那些无妄之灾，就像你走在路上，那个楼房掉下来，把你打到了，这种事在大陆经常发生，我在报上看到香港也出过这么几件事。他在路上走，楼上不注意掉下东西来，正打到他脑壳上，打伤了，这在美国还可以打官司要他赔钱，但是在大陆上没有人会赔你，打伤了活该你倒霉，你告谁在美国，这房子要整修，或者他摔一跤，他就跟你打官司，让你赔，这种就叫无妄之灾，属于虚耗的事情。这类事情都找不上你。
“杜绝恶梦”，在同一个情况之下，因为供养地藏菩萨的关系，这些或者不大明显，特别显著是做梦，你如果供养过地藏王菩萨乃至念了《地藏经》的时候，那个恶梦不再做了。为什么不做恶梦了呢是地藏王菩萨加持，所以一般人对做梦的感觉很大，做梦梦见鬼神或者梦见走夜路，或梦见了往生的时候，有些害怕境界，这个情况都很多的，但念了《地藏经》，供养《地藏经》，这种恐怖心就没有了。我们内心虽然感觉遂意，但是外头的忧患，无妄之灾很难免的。
“出入神护”，我们生在末法的时候，有这种殊胜因缘，能够遇到大乘的佛法，能遇到《地藏经》，遇到了之后你要是能赞叹礼敬供养，以这个功德，你的行住坐卧有护法神... -->>
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